Святой источник
    Вход Регистрация
Океаны, реки, озера и источники, родники и ручьи...

Океаны, реки, озера и источники, родники и ручьи...


    Океаны, реки, озера и источники, родники и ручьи...Какой смысл мы вкладываем в этот набор слов? Каждое слово рождает какую-нибудь ассоциацию. А о чем говорят эти понятия? Холодная и горячая, соленая и пресная. О чем идет речь? Воображение сразу же услужливо подсказывает: о воде! И далее по ассоциации: заскочил в магазин, открыл холодильник или взял бутылочку из ящика в проходе. Она может быть газированной или нет, с родниковым вкусом или вкусом талой воды и даже с различными добавками. Собственно, кока-кола или какой-нибудь квас тоже вода, но вроде как «облагороженная», удовлетворяющая всяческим вкусовым изыскам. Вот такая она разная – вода. Она может даже отражать, как зеркало. И бесконечно изменчива. Она кристальной прохладой наполняет весь организм. Глубокий глоток, и побегут миллионы капель чистой влаги омолаживать организм, выгонять шлаки, очищать кожу и возвращать эластичность нашим тканям.Человек должен выпивать не меньше двух литров воды в день, и речь идет не только о вздергивающих наш организм чае и кофе. Речь идет о чистой питьевой воде.Потребляя ее, человек выглядит свежим, его кожа гладка и организм наполнен жизненной энергией этой божественной субстанции – воды. А наш организм и сам состоит из нее на девяносто процентов. А «подобному» необходимо «подобное».Вот почему человек может долгое время обходиться без еды, сна и отдыха, а вот без воды только четыре дня. Затем наступают необратимые изменения в организме.Вот поэтому во все века работа водовоза была не менее уважаема, чем все другие профессии. Без этой работы жизнь была бы невозможна. Особенно там, где климат весьма жаркий, и дожди – очень редкие гости. Ведь даже и дождевой водой люди тоже утоляли жажду. Кто хоть раз испытал это чувство, тот знает, насколько страшная это вещь – жажда. Хочешь пить, а нечего. И вот уже болезненное воображение рисует картину: ледяные капельки на запотевшем сосуде, а внутри – «райское блаженство».Когда хочется пить, вкус воды кажется просто совершенным. И наше тело и душа с бесконечной благодарностью отзываются на возможность утолить жажду. Значит, вода — это не только необходимость, но и огромное удовольствие, и даже наслаждение.Ведь суть воды – насыщатьВода бывает дистиллированной и минеральной.

Тайны крещенской воды

Тайны крещенской воды


    Крещение отмечается православными христианами 19 января и считается одним из великих церковных праздников, установленным в память о том дне, когда Иисус Христос пришел на реку Иордан к Иоанну Предтече креститься. Водосвятный молебен для освящения воды проводится в церквах 18 и 19 января, после чего такая вода называется великой агиасмой. Почему же крещенская вода отличается от воды других дней года? Во-первых, она может храниться много лет без признаков порчи. Специальные исследования, проведенные в лабораториях Санкт-Петербурга, показали, что оптическая мощность крещенской воды выше, чем воды из тех же источников в обычные дни. Более того, она близка к оптической плотности воды из реки Иордан.

Крещенская вода

Крещенская вода


    Название воды связано с праздником крещения Господня. Господь Иисус Христос перед общественной проповедью на реке Иордан принял водное крещение от Иоанна Крестителя. Происходил святой обряд так: люди приходили к Иоанну, исповедывались в своих грехах, и он их омывал в воде Иордана. Это было знаком отпущения грехов. Господь Иисус Христос был безгрешен, но исполнял обычай, чтобы, как все, принять водное крещение. В этот момент по Евангелию открылись небеса, и в виде голубя на Иисуса Христа сошел святой дух, что было засвидетельствовано Иоанном Крестителем.

Русские крестные ходы в XX веке

Русские крестные ходы в XX веке


    Русские крестные ходы в XX векеКрестный ход - это богослужение, передающее шествие Церкви к Господу Иисусу Христу. Крестные ходы - самые массовые богослужения, и потому они наиболее ярко показывают народный характер Православия на Руси. В недавнем замечательном исследовании "Москва - третий Рим" Н.В.Синицына подметила, что в эсхатологической идее Московского царства главное - не идея конца, а идея пути, шествия. "Это путь покаяния и мольбы (молитвы), поиски духовного и нравственного совершенства, путь подвижничества и исполнения христианских нравственных предписаний". В XVI - XVII вв. богослужение народного шествия к Судии на Великий день Господень стало ведущей идеей, объединившей православный народ Московского царства, что превратило обычай совершения крестных ходов в отличительную, характерную черту православной жизни русского народа.По признаку христианской общины различают крестные ходы приходские, монастырские и архиерейские, или городские, когда архиерей возглавляет шествие городской общины.По признаку повторяемости хода принято различать ходы регулярные, или обыкновенные, совершаемые по обыкновению либо ежегодно, либо ежемесячно, либо еженедельно, и событийные, или чрезвычайные, приуроченные к выдающемуся событию.По признаку причины ходы бывают праздничные, просительные, или покаянно-просительные, благодарственные, поминальные и церемониальные. Церемониальные ходы иногда не признают крестными ходами, поскольку они не содержат молебна.По признаку главной носимой в ходе святыни отличают ходы с чудотворными иконами и ходы со святыми мощами. Утверждению соборного крестохождения в качестве народной объединительной идеи способствовали, как следует из работ XIX - начала XX вв. И.М.Снегирева, С.М.Любецкого, И.Е.Забелина, Г.П.Георгиевского, протоиерея К.Т.Никольского, А.П.Голубцова, городские крестные ходы. Однако запрет Святейшим Синодом многих "стихийно проводимых" городских крестных ходов привел к тому, что в XVIII - XIX вв. подавляющее большинство крестных ходов стало совершаться в сельской местности. Самое широкое распространение получили на Руси монастырские крестные ходы.Начало XX в. стало периодом бурного расцвета традиции совершения крестных ходов. Огромное организующее и воспитательное воздействие оказывали на народ крестные ходы по перенесению мощей святых, ставшие чрезвычайными событиями в народной жизни. Великим примером для подражания явился крестный ход высшего духовенства с участием государя императора Николая II и членов императорской семьи в связи с обретением Серафима, Саровского чудотворца. Подобное большое значение имел и крестный ход с мощами святого Иоасафа, епископа Белгородского в 1911 г.Памятные для народа даты не оставались без организации крестных ходов. Так, в память 100-летия Отечественной войны 1812 г. был проведен благодарственный крестный ход от Смоленска до Москвы по старой Смоленской дороге.По данным справочника "Православные русские обители" за 1910 г. в России в 171 монастыре совершалось 505 ежегодных крестных ходов. (По остальным монастырям данных о крестных ходах нет. указано). Больше всего, 22 ежегодных крестных хода происходило в Тихвинском Богородицком монастыре с чудотворной Тихвинской иконой Божией Матери. Необычайно красив был монастырский ход Ниловой Столбенской пустыни. Крестный ход плыл из г.Осташков, украшенной хоругвями и лентами в сопровождении целой флотилии и малых судов с верующими, оглашая молитвенными песноениями все вокруг. Водные крестные ходы происходило не только на Севере. Например, монахи Святогорской Успенской пустыни под г.Изюмом плыли крестным ходом в лодках по р.Северный Донец.Среди упомянутых монастырских крестных ходов не менее 19 включали в себя длительные многонедельные и даже многомесячные обхождения окрестных сел и городов с чудотворными иконами. Как правило, это были благодарственные крестные ходы в память о чудесном избавлении от чумы или холеры. Так было в селах под Архангельском, Псковом, Новгородом, Ярославлем, Владимиром, Москвой, на Верхней Волге, под Нижним Новгородом, на Орловщине, под Воронежем, на Смоленщине, на Рязанщине и под Симбирском. Везде крестные ходы происходили при огромном стечении народа. Очевидец А.Власов отмечал, что "народ любит торжественные церковные процессии".Советская власть уничтожила монастыри и запретила проводить крестные ходы без специальных разрешений. Чтобы удовлетворить потребность русского народа в торжественных шествиях, дважды в год организовывали праздничные демонстрации. Демонстрации сохраняли внешние признаки крестных ходов, но были полностью лишены духовного смысла. Флаги заменяли хоругви, портреты - иконы, а скандирование призывов ЦК КПСС заменило соборную молитву.

Родник «Поклонный», святой источник в честь Тихвинской иконы Божией Матери село Махра

Родник «Поклонный», святой источник в честь Тихвинской иконы Божией Матери село Махра


    «Поклонный» родник, освященный в честь Тихвинской иконы Божией Матери, расположен в 2-х км от Стефано-Махрищского женского монастыря, в лесу, в 800 м восточнее окраины села Махра Александровского района Владимирской области.



Основан в 2008 году