Святой источник

В предании об этом источнике сказано что преподобный Савва извел источник из недр земных молитвою у Троице-Сергиевой Лавры в 150 м от стен монастыря. Располагается на правом берегу ручья, и в 700 м от центрального входа Лавры.
Выходим из Лавры, идем 270 м влево вдоль стен до Уточьей башни, затем 160 м также вдоль стен до Звонковой башни и 100 м до Каличьей воротной башни. Переходим по пешеходному мостику ручей, от него 100 м влево по грунтовой площадке до указателя источника. Спускаемся по металлическим ступенькам, переходящим в узкий пешеходный мостик-дорожку с поручнями, который проходит под бетонным автомобильным мостом и приводит к благоустроенному источнику с часовей и купальней.

Видео клип рассказывает о целебном ключе Саввы Сторожевского, под горой, в северо-восточном направлении от стен Троице Сергиевой лавры в Сергиевом Посаде. Святой источник красиво обустроен есть купальня с купелью и часовня в которой можно помолиться и поставить свечи. Рядом бьет еще один родник который тоже считается целебным. Небольшой виде сюжет покажет всё воочию.

Один из наиболее известных и почитаемых русских святых. Считается первым (по времени и положению) учеником преподобного Сергия Радонежского. Не так давно (по новому стилю - 16 декабря 2007 г.) отмечалось 600-летие со дня его преставления. В 2008 году (23 августа по н. стилю) отмечается 10-летие второго обретения мощей преподобного.
Предположительно инок Савва мог быть по происхождению из именитого боярского рода великого княжества Смоленского. Дата его рождения не известна. Но известно, что большую часть своей жизни, видимо, с юности, святой Савва прожил в Троицком монастыре у преподобного Сергия. Он был избран духовником Троицкой братии, включая самого Сергия, а после после кончины прп. Сергия Радонежского (1392 г.), стал вместо него игуменом Троицкого монастыря (из-за временного отказа от игуменства Никона Радонежского).

Монастырь был основан в 1337 г., когда в лесной непроходимой чаще Варфоломей (преп. Сергий Радонежский) и его родной брат, инок Стефан, поставили келью-сруб и рядом небольшую деревянную церковь Св. Троицы.
Через некоторое время Стефан ушел в Москву. Варфоломей же, оставшись на избранном месте, призвал к себе игумена Митрофана и постригся в иноки под именем Сергия. Святая и праведная жизнь Сергия привлекла к нему братию, которая избрала его в свои начальники в 1391 г.
С ростом числа пришедших в обитель насельников прп. Сергий распорядился о значительной перестройке обители, ранее возводившейся без какого либо плана. Кельи располагались четверообразно, посреди них - церковь и трапезная; все эти сооружения были обнесены высокой дубовой стеной, такая планировка монастыря была принята при всех его дальнейших перестройках, сохранившись до наших дней.
В 1408 г. обитель была сожжена татарами и вновь отстроена игуменом прп. Никоном.

Водная стихия издавна символизировала для человека таинственную силу, несущую в себе основы жизни и смерти. Главное значение воды в Священном писании это — знак милости и благословения Божия. Образ воды символизировал дарованные Богом благоденствие и благополучие.
Символикой воды пронизано все христианство. Вода неотделима от одного из самых главных церковных таинств — Крещения. Великое освящение воды происходит в Крещенский сочельник, когда верующие запасаются водой на целый год. Освящением воды заканчивается и каждый праздничный молебен, когда читаются специальные богослужебные молитвы. Особым почитанием пользуются и многие обычные природные источники вблизи храмов и монастырей, к ним совершаются паломничества.