Святой источник
    Вход Регистрация
Специалист по обусторйству родников, святых источников

   

» » Страница 33

Крещенская вода

Крещенская вода


    Название воды связано с праздником крещения Господня. Господь Иисус Христос перед общественной проповедью на реке Иордан принял водное крещение от Иоанна Крестителя. Происходил святой обряд так: люди приходили к Иоанну, исповедывались в своих грехах, и он их омывал в воде Иордана. Это было знаком отпущения грехов. Господь Иисус Христос был безгрешен, но исполнял обычай, чтобы, как все, принять водное крещение. В этот момент по Евангелию открылись небеса, и в виде голубя на Иисуса Христа сошел святой дух, что было засвидетельствовано Иоанном Крестителем.
Русские крестные ходы в XX веке

Русские крестные ходы в XX веке


    Русские крестные ходы в XX векеКрестный ход - это богослужение, передающее шествие Церкви к Господу Иисусу Христу. Крестные ходы - самые массовые богослужения, и потому они наиболее ярко показывают народный характер Православия на Руси. В недавнем замечательном исследовании "Москва - третий Рим" Н.В.Синицына подметила, что в эсхатологической идее Московского царства главное - не идея конца, а идея пути, шествия. "Это путь покаяния и мольбы (молитвы), поиски духовного и нравственного совершенства, путь подвижничества и исполнения христианских нравственных предписаний". В XVI - XVII вв. богослужение народного шествия к Судии на Великий день Господень стало ведущей идеей, объединившей православный народ Московского царства, что превратило обычай совершения крестных ходов в отличительную, характерную черту православной жизни русского народа.По признаку христианской общины различают крестные ходы приходские, монастырские и архиерейские, или городские, когда архиерей возглавляет шествие городской общины.По признаку повторяемости хода принято различать ходы регулярные, или обыкновенные, совершаемые по обыкновению либо ежегодно, либо ежемесячно, либо еженедельно, и событийные, или чрезвычайные, приуроченные к выдающемуся событию.По признаку причины ходы бывают праздничные, просительные, или покаянно-просительные, благодарственные, поминальные и церемониальные. Церемониальные ходы иногда не признают крестными ходами, поскольку они не содержат молебна.По признаку главной носимой в ходе святыни отличают ходы с чудотворными иконами и ходы со святыми мощами. Утверждению соборного крестохождения в качестве народной объединительной идеи способствовали, как следует из работ XIX - начала XX вв. И.М.Снегирева, С.М.Любецкого, И.Е.Забелина, Г.П.Георгиевского, протоиерея К.Т.Никольского, А.П.Голубцова, городские крестные ходы. Однако запрет Святейшим Синодом многих "стихийно проводимых" городских крестных ходов привел к тому, что в XVIII - XIX вв. подавляющее большинство крестных ходов стало совершаться в сельской местности. Самое широкое распространение получили на Руси монастырские крестные ходы.Начало XX в. стало периодом бурного расцвета традиции совершения крестных ходов. Огромное организующее и воспитательное воздействие оказывали на народ крестные ходы по перенесению мощей святых, ставшие чрезвычайными событиями в народной жизни. Великим примером для подражания явился крестный ход высшего духовенства с участием государя императора Николая II и членов императорской семьи в связи с обретением Серафима, Саровского чудотворца. Подобное большое значение имел и крестный ход с мощами святого Иоасафа, епископа Белгородского в 1911 г.Памятные для народа даты не оставались без организации крестных ходов. Так, в память 100-летия Отечественной войны 1812 г. был проведен благодарственный крестный ход от Смоленска до Москвы по старой Смоленской дороге.По данным справочника "Православные русские обители" за 1910 г. в России в 171 монастыре совершалось 505 ежегодных крестных ходов. (По остальным монастырям данных о крестных ходах нет. указано). Больше всего, 22 ежегодных крестных хода происходило в Тихвинском Богородицком монастыре с чудотворной Тихвинской иконой Божией Матери. Необычайно красив был монастырский ход Ниловой Столбенской пустыни. Крестный ход плыл из г.Осташков, украшенной хоругвями и лентами в сопровождении целой флотилии и малых судов с верующими, оглашая молитвенными песноениями все вокруг. Водные крестные ходы происходило не только на Севере. Например, монахи Святогорской Успенской пустыни под г.Изюмом плыли крестным ходом в лодках по р.Северный Донец.Среди упомянутых монастырских крестных ходов не менее 19 включали в себя длительные многонедельные и даже многомесячные обхождения окрестных сел и городов с чудотворными иконами. Как правило, это были благодарственные крестные ходы в память о чудесном избавлении от чумы или холеры. Так было в селах под Архангельском, Псковом, Новгородом, Ярославлем, Владимиром, Москвой, на Верхней Волге, под Нижним Новгородом, на Орловщине, под Воронежем, на Смоленщине, на Рязанщине и под Симбирском. Везде крестные ходы происходили при огромном стечении народа. Очевидец А.Власов отмечал, что "народ любит торжественные церковные процессии".Советская власть уничтожила монастыри и запретила проводить крестные ходы без специальных разрешений. Чтобы удовлетворить потребность русского народа в торжественных шествиях, дважды в год организовывали праздничные демонстрации. Демонстрации сохраняли внешние признаки крестных ходов, но были полностью лишены духовного смысла. Флаги заменяли хоругви, портреты - иконы, а скандирование призывов ЦК КПСС заменило соборную молитву.
Свято-Троицкая церковь

Свято-Троицкая церковь


    Икона Божьей матери «Избавительница от бед» была обретена за несколько дней до Октябрьской Революции 1917 года в селе ТАШЛА Ставропольского района Самарской области. На месте явления забил чудотворный источник.Множество паломников каждый день устремляется в Ташлу. Купаются в святом источнике, набирают целительной водицы для родных и близких - как великую святыню везут ее домой. По вере и совершаются многочисленные исцеления. Особенно много исцеляются те, у кого болезни суставов, бездетные, люди с плохим зрением. Излечиваются и от простуд. На источнике многие видят чудесные знамения.
Дети-сироты получили подарок - поездку по святым местам

Дети-сироты получили подарок - поездку по святым местам


    Дети-сироты получили подарок - поездку по святым местамВ Макарьевском детском доме хорошо знают алтарника и регистратора храма Иоанна Предтечи Олега Красовского. Уже два года подряд он возит детдомовских мальчишек и девчонок в один из соборов Нижегородской области. В Дивеево, в знаменитом на всю Россию Троицком соборе, где хранятся мощи Святого Серафима Саровского, дети познают православную историю земли русской. Еще Олег Красовский проводит в детском доме факультативные занятия для сирот "Добролюбие Радуга", на которых беседует с ребятами о нравственности, добре и зле. Юные пилигримы Олег хотел, чтобы дети не просто совершили паломничество к святым местам, а ощутили восторг настоящего путешествия. Идея осуществилась: семнадцать детей от семи до четырнадцати лет вместе с директором детского дома и воспитателями получили удовольствие не только от знакомства с православной культурой, но и автобусного путешествия, купания, рыбной ловли, печеной картошки и песен у костра - простых летних радостей. Купание в святой воде Ребята жили в Дивеево три дня, разместившись в воскресной школе при монастыре. Каждый день, когда не были заняты на молитве, они ездили купаться на святые источники. В одном из них, названном в честь Серафима Саровского и знаменитого своей святостью и ледяной водой (всегда + 4 градуса), все дети искупались. Но никто не подхватил даже легкого насморка. Из поездки привезли три огромные канистры той самой святой воды в подарок спонсорам. Вода изумительно чистая и вкусная - люди пьют, не нарадуются. Благоухание святых мощей - В Дивеево, - рассказывает Олег, - красота неописуемая; и все просто тонет в море цветущих роз, фиалок, гвоздик, яблонь и вишен. За три дня ребята посетили храмы, побывали на Богослужениях, приобщились к таинствам исповеди и причастия. На одной из служб были открыты золотые раки (гробы)со святыми мощами Серафима Саровского и основательниц монастыря Александры, Марфы и Елены. От них действительно исходило сильное благоухание, которое по запаху было сравнимо с запахом роз. Планы на будущее В планах Красовского повторить поездку на следующее лето. Кроме Дивеево он хочет показать ребятам святые места Золотого Кольца России, а закончить путешествие несколькими днями в Анапе. Цель каждой такой поездки - приобщение ребят к православной культуре. Инна ШЕЛЕХОВА •• Мнения Впечатлениями от поездки поделились три милые барышни - воспитанницы детского дома. Остальные паломники уже купалась на речке. Василиса, 9 лет. Больше всего мне запомнились храмы, вокруг которых множество цветов. А еще меня вылечили мощи Серафима Саровского: я сильно ушибла руку, и когда приложила к мощам больное место, у меня все прошло. Люба, 16 лет. Особенно понравился источник Серафима Саровского - в нем очень холодная вода, а я окуналась целых девять раз! В церкви поразили иконы - они такие красивые! Оля, 11 лет. Вспоминаю все: источники, красоту церквей, море цветов... В разговор с улыбкой вступает директор детского дома Галина Мясникова. К пище монастырской дети были непривычны: каша и суп на воде, хлеб, лук, чай из трав. Утром не завтракали, только обедали и ужинали. В Дивеево атмосфера действительно необыкновенная, на всех спускается умиротворение.
Культ родников и почитаемые источники на Северо-Западе России.

Культ родников и почитаемые источники на Северо-Западе России.


    Культ воды и водных источников по-видимому является единственным архаическим культом, который прослеживается относительно славян с I тыс. до н.э. до современности. Длительную устойчивость культа вод и в особенности родников отмечал Мирча Элиаде: “уничтожить его не смогла ни одна религиозная революция; питаемый народным благоговением, культ вод оказался в конечном счете терпим даже христианством – после бесплодных гонений в средние века.” Кажется, единственный ангел природных стихий, упоминающийся в Библии – это ангел вод [Откр. 16:5].
1 ... 29 30 31 32 33 34 35 36 37 ... 57
Назад Вперед


Основан в 2008 году