Со многими из них связаны удивительные истории, ради которых не жаль потратить время и силы на дорогу.


Маковецкий чудотворец

Когда карательная экспедиция московского князя Ивана Калиты в земли Ростова Великого завершилась, город и окрестности были ограблены «до чёрного волоса». А ростовский боярин Кирилл с семьёй был вынужден пойти под руку новому государю и переселиться в окрестности крохотного городка Радонеж. Рядовое событие с нерядовыми последствиями — младшим сыном боярина был отрок Варфоломей, в будущем — знаменитый подвижник Сергий Радонежский. С его именем связывают появление нескольких источников, самый знаменитый из которых и поныне находится в лавре. Обосновавшись («срубив пустыньку») на горе Маковец (отчего некоторое время подвижника называли Маковецким), Сергий намеревался жить там в одиночестве, всецело посвятив себя Богу. Но мало-помалу слава о нём распространилась, и вскоре в общине насчитывалось уже десятка с полтора иноков. Старый источник такую нагрузку вынести не мог и пересох. А монахи принялись роптать и даже насме хаться над основателем обители. Дескать, совсем ума нет — выбрать место для монастыря на абсолютно сухой горе, да так, что за водой приходится ходить чуть не за две версты. Сергий же, взяв с собой одного из иноков, спустился к подножию Маковца, где никаких источников не было отродясь. И, сотворив молитву над ямкой с дождевой водой, осенил её крестным знамением. Тут же из-под земли забил сильный полноводный источник, который до сих пор считается целебным.

Жадность чудо сотворит?

На рубеже XIV и XV столетий можайскому крестьянину Луке посчастливилось найти в поле икону Богородицы. Везение и само по себе большое, а уж когда выяснилось, что икона чудотворная и исцеляет болезни, ликованию Луки не было предела. Но вместо того, чтобы, как принято, отдать икону священнослужителям или хотя бы позволить приходить к ней всем подряд, хитрый мужик решил нажиться на больных. Когда же у самого Луки отнялись ноги, икона ему не помогла, хотя остальным по-прежнему даровала исцеление. Покаялся он только перед смертью. А для облегчения души все средства, нажитые неправедным путем, отписал на можайского князя Андрея, сына Дмитрия Донского. Тот, не желая искушать судьбу, распорядился деньгами по-божески: в 1413 г. выстроил Успенский Колоцкий монастырь. И когда главный храм монастыря освятили, на месте, где Лука некогда нашел чудотворную икону, забил источник. Кстати, из него впоследствии пил Денис Давыдов, который именно в этом монастыре принимал у Багратиона командование над войском, оставляемым в тылах у французов.

Трижды исчезнет, но воды даст

С явлением икон на месте будущих источников связано много сюжетов. Так, некий крестьянин Ильинского села Дмитровского уезда Московской губернии вздумал копать колодец. И, даже не приблизившись к водоносному слою, обнаружил Тихвинскую икону Божией Матери, из-под которой тут же забил ключ. В отличие от жадного Луки этот мужик икону домой не забрал, а поместил ее рядом со срубом колодца, чтобы все могли помолиться. А вот в деревне Костыши, что в Щелковском районе, Страстная икона Богоматери явилась не в земле, а в воздухе. Вернее, в ветвях огромного дуба, где ее увидел местный крестьянин. Первое явление иконы сопровождалось чудесным обретением родника с целебной водой. Но случился конфуз. Икона трижды появлялась и трижды исчезала, причем вместе с водой, пока не догадались отслужить благодарственный молебен и выстроить часовню. Тогда икона явилась окончательно и была перенесена к роднику. Сейчас часовни и иконы нет, но родник остался, и вода целебных качеств не потеряла.

«Точной общепринятой классификации источников в Церкви нет, - говорит сотрудник пресс-службы Московской патриархии диакон Александр Волков. - Наиболее почитаемыми считаются те, происхождение которых связано с чудом. Это может быть явление иконы или молитва святого, по которой забил источник. Но гораздо больше источников, бьющих сами по себе. Если такой располагается рядом с храмом и прихожане привыкли к своему роднику, то нет ничего зазорного в том, чтобы его освятить. Их почитание скорее можно назвать проявлением «народного благочестия», тем более что русские испокон веков любят водные процедуры. Что касается целебных свойств, то по молитве и вере Господь поможет вне зависимости от места и происхождения родника. Но лучше совершать паломничества к хорошо известным источникам, уповая на то, что святость места поможет окрепнуть в вере».

Самые посещаемые освященные источники Подмосковья

Чеховский район
1. Святой источник «Талеж», относится к Свято-Вознесенской Давидовой пустыни. Расположен у с. Талеж.

Подольский район
2. Чтимый освященный источник «Еринский». Кирпичная часовня Параскевы Пятницы над родником с купелью. Расположена у санатория «Ерино».

Ленинский район
3. Святой источник новомучеников и исповедников Российских. Деревянная часовня над родником с купелью рядом с храмом Покрова Божьей Матери в с. Десна-Буревестник.
4. Святой источник «Ильинский». Небольшая надкладезная часовня Ильи Пророка в овраге рядом с церковью Рождества Христова в с. Беседы.

Дмитровский район
5. Святой источник Тихвинской иконы Божьей Матери. Часовня над родником с купелью вблизи храма Рождества Христова в с. Ильинское.
6. Святой источник священномученика Харлампия. Расположен вблизи храма Воскресения Словущего у с. Карпово. Назван по имени Харлампия Никомедийского, придел которого существовал в церкви. Найти можно по поклонному кресту у храма, которым обычно отмечается начало пути к источнику.

Пушкинский район
7. Святой источник «Грибаново». Часовня Петра и Павла над родником. Расположен у дер. Грибаново.
8. Святой источник «Мураново», он же «Барский колодец». Расположен в музее-усадьбе Тютчевых. При расчистке родника обнаружили, что вода пробивается в 12 местах. Есть купель, над которой сооружена часовня.
9. Святой источник «Софрино». Расположен на территории оздоровительного комплекса «Софрино», бывшей усадьбы князей Гагариных, вблизи храма Иоанна Воина.

Можайский район
10. Святой источник Чудотворной иконы Божьей Матери Колоцкой. Над родником деревянная часовня. Купели нет, но есть место и ведра для обливания. Расположен рядом с Успенским монастырем у с. Колоцкое.
11. Святой источник преподобного Ферапонта. Расположен прямо перед Лужецким монастырем в Можайске, на «Брыкиной горе». Деревянная часовня над родником, который именовался «колодцем преподобного Ферапонта».

Сергиево-Посадский район
12. Святой источник прп. Сергия Радонежского в Свято-Троицкой Сергиевой лавре. Находится на территории монастыря.
13. Святой источник Иоанна Крестителя. Расположен рядом с храмом Успения Пресвятой Богородицы в Сергиевом Посаде.
14. Святой источник Николая Чудотворца. Расположен рядом с лаврой, на берегу Келарского пруда.
15. Святой источник Саввы Сторожевского. Расположен рядом с лаврой.
16. Святой источник прп. Сергия Радонежского «Гремячий». Расположен у дер. Взгляднево. Больше всего похож на водопад. Оборудован купелью и душевой.
17. Святой источник «Радонеж». Расположен в одноименном селе близ храма Преображения Господня.
18. Святой источник Черниговского скита. В подземном храме Михаила Архангела бьет жилка живой воды.

Щелковский район
19. Святой источник Страстной иконы Божьей Матери. Расположен у дер. Костыши. До революции над ним была часовня. Сейчас остался только родник.
20. Святой источник Параскевы Пятницы. Расположен за дер. Костыши, по дороге на Фряново. Считался целебным, вода из него помогала лечить глазные болезни.