Родник освященный в честь святителя Николая Чудотворца расположен в селе Русский Качим Сосновоборского района Пензенской области. Святой источник хорошо обустроен, есть закрытая купальня с купелью.



Село Русский Качим, со слов местного краеведа Александра Семеновича, образовалось еще во времена набегов татар под предводительством Хана Батыя из беженцев, спасавшихся здесь, в глухомани от ига иноплеменников. В последствии, во времена Иоанна Грозного в село массово пришли бежавшие сюда русские и мордва. Сохранилось предание, что когда мордва спросила у русских: «От кого бежите?», - те ответили: «От Царя». Тогда русские у мордвы: «А вы от кого бежите?». «От веры», - ответили те. Они были язычниками в то время и их крестили насильно. Так образовалось в селе две улицы - «два конца» – «Русская улица» и «Неверный конец». Так вот уже тогда на «Русском конце» была большая святыня – хранительница поселения – икона Николая Чудотворца.

   Автор: Плаксин Олег   Дата: 2 июля 2019 г.

История ее первого обретения утрачена, за многие века сохранилось лишь предание, что когда-то, еще до царствования Иоанна Грозного, в лесном непроходимом болотистом местечке неподалеку от поселения жил отшельник в земляной келье и при нем был этот чудотворный образ. По его кончине, икона на время исчезла, вернее будет сказать, где-то была сокрыта от людских глаз. Впоследствии она явилась в озерце, образованном родничком на краю села. Когда это произошло и при каких обстоятельствах – теперь уже не восстановить. Зато дальнейшая история иконы и родничка хорошо известна и сохранена до настоящего времени. Во времена так называемых «Казанских походов» Иоанна IV Грозного (1545-1552 г.) в окрестностях села была «большая сеча», после которой село было практически уничтожено. Во время этой битвы русские воины решили сохранить лишь самое дорогое и святое, что было в селе – икону Николая Чудотворца. Они завернули ее в холст, облили воском и затопили в том роднике, где когда-то она была явлена...

   Автор: Плаксин Олег   Дата: 2 июля 2019 г.

Сколько пролежала в воде святыня – точно не установить, по одним рассказам 260 лет, по другим – 100 лет, но по косвенным признакам – не менее 150-180 лет, в это время данная территория вновь начала заселяться на так называемых «порозжих землях». Известен год основания села - 1621. Пришедшие сюда поселенцы решили, как гласит предание, построить на роднике мельницу. Тут икона и всплыла...

   Автор: Плаксин Олег   Дата: 2 июля 2019 г.

Об явленной иконе существует следующее предание. «Жители села свидетельствуют о чуде, совершившемся около 1834 года от иконы святого Николая над двумя крестьянскими пятилетними мальчиками, которые, в один из дней пасхальных заблудившись в лесу без пищи, без платья и обуви, в продолжение трех дней сохранены были в живых чудным заступничеством святителя Николая».

   Автор: Плаксин Олег   Дата: 2 июля 2019 г.

«На вопрос, чем они питались, как не зазябли до смерти от ночной стужи, они отвечали, что к ним приносил хлеба и шубу старичок с собакою, которую на ночь оставлял с ними в не натопленной избушке (избы, между тем, никакой в лесу там не было). Нашедшие их тотчас признали в старичке святителя Николая. В этом еще более убедились все, когда мальчики, приведенные в дом, увидя в оном образ св. Николая, пред которым скорбные родители, взявши оный из храма, молились в продолжение трех дней, радостно воскликнули: «Вот этот старичок кормил нас хлебом в лесу и согревал шубою и собачкою».



Поскольку у явленной иконы произошло более 50 случаев исцеления и прочих чудес исходивших от нее, решено было послать ее в Москву в Высший Синод на освидетельствование. В архивах Московской патриархии сохранилась запись о признании иконы Николая Чудотворца чудотворной и ее описание тогдашнего вида. В те далекие времена на иконе был золотой венец весом 51 фунт 39 золотников. Достоверно известен и тот факт, что при царствовании Екатерины Второй прежний оклад был снят и заменен на современный медный со вставленной иконкой евангелиста Луки лаковой миниатюры. В XIX веке об иконе писали в газете «Симбирские Ведомости», что с этой иконой местные помещики обходили поля, чтоб сберечь урожай от вредителей, дождь просили, икону брали в дома, молили о помощи в разных житейских невзгодах.

   Автор: Плаксин Олег   Дата: 2 июля 2019 г.

По истечении некоторого времени на роднике, располагавшемся в южной части села, была сооружена часовня вначале каменная, местным помещиком Загоскиным, потом деревянная в 1869 году с чугунными воротами, украшенными крестами и иконой Святителя Николая. В местной 2-х престольной церкви, в честь Архангела Михаила и митрополита Московского Алексия, в 1900 году был сооружен третий придел во имя Николая Угодника. Ежегодно к роднику 8 и 9 мая (ст. стиля) совершался крестный ход.

   Автор: Плаксин Олег   Дата: 2 июля 2019 г.

После разгрома церкви и часовни в 1932 году икона не пострадала. Сначала хранилась братом местного священника, потом у местных богомолок, ныне находится у добрых, надежных и истинно верующих людей.

   Автор: Плаксин Олег   Дата: 2 июля 2019 г.

Родник, где была обретена икона, выбивает на левом берегу реки Качимка. Святой источник прекрасно обустроен. Над источником, в 2002 г. построена деревянная часовенка, рядом купальня с купелью. Время от времени родничок чистят от заиления. На все праздники здесь служат молебны. На праздник Николая Угодника, 21 мая сюда, приезжают священники из близлежащих приходов и служат молебен. К святому источнику съезжаются не только из соседних сел, но и из соседних областей.

   Автор: Плаксин Олег   Дата: 2 июля 2019 г.

«Каждому дается по вере его». Если с верой, любовью и чистым сердцем прийти к роднику, то на дне ручейка, можно найти камушек с изображением лика святого Угодника.

Источник "Святых ключей чистейшая слеза". Сборник путеводитель по святым родникам Симбирской митрополии. Авторы: Игумен Агафангел (А. В. Семенов), Благовещенская Н. В., Ипатова О. И.. 2013 год.



Святой источник находится в небольшой заросшей, сильно выровненной балке. Подстилающей водоносный горизонт породой является песчаник. Два каптированных выхода родниковой воды, показатели воды практически одинаковые.

Физико-химические показатели воды: t 7,5°С pH 6,5 ppm 61. Характеристика воды по данным санитарно-эпидемиологической станции (в мг/дм3): хлориды — 12,0; щелочность — 1,2; жесткость — 4,3; аммиак — 0,2; железо — 0,05; нитриты — 0,02; нитраты — 8,807; медь — 0,01; свинец менее — 0,01; кадмий — 0,0004; цинк — 0,064. Все показатели намного ниже предельно допустимых концентраций. У родника произрастают типичные околоводные виды растений.



В XVII веке в лесной глуши, по преданию, жил то ли одинокий инок, то ли несколько христиан. Главной их святыней была икона святителя Николая Чудотворца. По первой легенде, отшельник умер, а икона сохранилась Божиим Промыслом; по другой – поселенцы, опасаясь, как бы часто нападавшие татары не уничтожили образа, замотали его в холстину и залили воском. При нападении все они погибли, следующая партия колонизаторов нашла на поляне только их скелеты (за что поляну прозвали Ребровской).

   Автор: Плаксин Олег   Дата: 2 июля 2019 г.

Вторичное обретение иконы произошло, по одной версии, при расчистке озерца для строительства мельницы; по другому преданию, во сне некоему больному отставному солдату трижды являлся старец и повелевал на болоте в лесу рыть землю, чтобы получить исцеления от той вещи, которую он обретет.

   Автор: Плаксин Олег   Дата: 2 июля 2019 г.

Солдат нашел икону Николая Чудотворца, которую отнес в приходской храм, и действительно выздоровел. А на месте явления иконы, над Никольским источником, была сооружена каменная часовня, в 1849 г. замененная на деревянную. В 1896 г. сообщалось: «При церкви часовня с иконою свят. и чудотворца Николая, по преданию явленною».

   Автор: Плаксин Олег   Дата: 2 июля 2019 г.

Сохранилось предание о том, как в 1830-х годах двоих мальчиков, заблудившихся в лесу, в течение трех дней кормил и согревал в своей избушке некий старичок, в котором они признали Николая Чудотворца, каким он изображен на качимской иконе.

   Автор: Плаксин Олег   Дата: 2 июля 2019 г.

В 1932-33 г. часовню разобрали на магазин, празднества, совершавшиеся ежегодно на Николу Вешнего – 21-22 мая – прекратились, но икона осталась цела. В 2001-2002 г. восстановили и часовенку. Места вокруг родника (на левой стороне речки Качимки, почти сразу за мостом) также облагорожены, стоят столик, скамейки.



Координаты: N53° 24.853' E46° 40.369'

Автор фото №№1, 2, 6, 9, 11, 13, 15, 17 Сальников Петр
Источник: Святые источники Пензенской земли. Белохвостиков Е. П. Пенза, 2007 г.